第十三章 庙会遇骗子

洪鹄虽为庸才,但那是相较于读书人而言,比起寻常乡民来,其自然聪慧许多。

起初是慑于妖道淫威,洪鹄昧着良心按照妖道之法进行行骗,其心中实则惴惴不安,毕竟如此丧尽天良之事,与其以往熟读的圣贤之道有悖。

不知是洪鹄之幸亦或是他人之不幸,几年间,居然被洪鹄得手了几次。

那妖道再次寻到洪鹄,赐下筑基丹一枚,告知乃混元老祖赏赐。

洪鹄服下筑基丹后,可谓脱胎换骨,连灵智也提升了几分,虽未筑基成功,但也让洪鹄有了练气境初期的修为,可自行施展一些低阶术法。

不过洪鹄此生最高的修为也便只有如此,洪鹄本就是一介凡人,没有灵根,再往上修炼便会爆体而亡。

那妖道告知洪鹄,老祖对其表现十分满意,若其能够进献满五十名未泄阴阳之气的稚童灵根,便可在洪鹄大限之前,为其找寻一具身具灵根的肉身,用移魂之术为洪鹄替换身躯。

有了灵根之后,洪鹄便可修仙修魔,与天争命,渡过天劫便可与天同寿,真正潇洒于天地之间。

许是得了实在好处,许是被长生美梦所惑,洪鹄放下内心仅存之良善,将圣贤之道抛诸脑后,从此死心塌地的替混元老祖在人间游走,找寻那身具灵根的稚童。

这一晃便是一甲子岁月。

中洲渠巳鍄洲乃人族兴旺之地,大小一十二国,多为凡俗,鲜有仙门存在。

洪鹄自身便是出自渠巳鍄洲敦泰国皖南郡的一个偏远小县。

此些年来,洪鹄足迹踏遍渠巳鍄州大小一十二国,共寻到身具灵根的稚童三十九人。

洪鹄虽服用筑基丹,有了练气前期修为,奈何修行者未达至筑基境,寿岁与常人无异,眼看寿岁所剩无几,长生美梦从此无缘,一念及此,洪鹄心急如焚、彻夜难眠。

中洲虽大,人口稠密,却多为凡俗,洪鹄已无时日再遍寻一次。

于是其便将主意打到了其余四洲之上。

南洲多妖、西洲多魔,自己区区练气修为,怕是寸步难行;北洲为大荒,人迹罕至,绝非良选;剩下的便只有东洲錞茗岐洲。

东洲多木、多灵兽,仙门分三门四阁五山,錞茗岐洲独占其六,可见其乃灵脉汇聚之地,想必应是不乏身具灵根之人。

如此,洪鹄便辗转来到了錞茗岐洲南部的永泰郡。

东洲不愧是灵脉汇聚之地,洪鹄进入錞茗岐洲不到一年,便已得手三次,此还不算其未得手次数,剩下只需再寻八位,其便有望长生。

一路行来,洪鹄特意避开仙宗门派、仙门世家管辖之地。

多年行骗经验,让洪鹄养成谨小慎微的行事风格,除非流民乞儿,否则少有在市井之地动手,以免引起不必要的麻烦。

这一日,洪鹄来到了永泰郡下辖清禾县,恰好赶上县城庙会。

洪鹄在县里随意寻了位置,支了个摊位,撑起一块幌子,幌子上有一联,上联曰:四柱八字,算出人间祸福事;下联云:五行八卦,断出天下吉凶兆。

这算命道人的马甲用了大半辈子,洪鹄自信在这看相卜卦之术上不下专业人士,若是哪日不再替这魔族效力,自己怕凭此活计也能活的很好。

这种想法一产生便被洪鹄按捺下去,万般哪有长生好?若是不能长生,百年之后不过一捧黄土,何况自己余下的寿岁已是屈指可数。

越是接近生命的终点,洪鹄对长生的渴望便越是迫切。

言归正传,再说回洪鹄这算命摊子。

与寻常算命道人不同的是,洪鹄这算命摊子上多了几个物件,那是一排玩偶,玩偶有男有女,造型各异,相同的是各个做工精致,且各个胸前嵌着一枚半透明的石头。

此石似玉非玉,有玉的质感,却比玉要通透许多。

此便是元石,能测出有无修行灵根的元石。

此些玩偶不仅吸引了许多稚童前来把玩,连不少路人也是驻足观看,偶有路人想要花钱买下,却被洪鹄告知,此物不卖,只赠有缘之人。

至于何为有缘之人,洪鹄却是一副天机不可泄露的高人模样。

若不是那幌子提醒,众人怕是早忘了这是个算命摊子。

此些年,洪鹄多半便是靠此种方法吸引稚童,待稚童把玩玩偶时,若是元石未发光,洪鹄便会喝止对方,让其离开;若是元石发出光亮,洪鹄便会大方将玩偶送出,再攀谈一二,了解稚童情况,为下一步谋划做准备。

玩偶中藏有追踪灵符,追踪灵符分阴阳,一阴符一阳符,两符在百里之内能够相互吸引,由此便可知对方方位。

半日后,洪鹄已然喝退了不知多少稚童,却无一人身具灵根,洪鹄有些兴致索然。

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